在边境线上有一支特别的队伍，他们是高鼻深目、操着一口伊朗语的“老外”形象，身上却穿着中国的军装，脚下衡量着中国的山河。他们就是我国境内仅有的一支白色人种——塔吉克族。

这群高鼻深目、操着一口伊朗语的中国人生长在广袤的帕米尔高原上，他们的故事开始在三千年前——公元前十世纪就在高原上生活的“塞人部落”被认为是他们的先民。

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在巍峨的群山与深邃的河谷间，他们以半农半牧的方式顽强生存，播下了高原文明的种子，建立其朅盘陀国。日升月落，这片土地成了一颗嵌在古丝绸之路上的明珠，连通着东西方的商贸往来。

驼铃与马蹄声在高原峡谷间彻夜不息，朅盘陀国依托着丝绸之路的便利成了远行客穿越“世界屋脊”的重要补给站与庇护所。唐代中央政府在此设立行政管理机构（葱岭守捉），这片土地被正式纳入中原王朝的疆域。十世纪，伊斯兰教传入，它逐渐成为这片土地的共同信仰。

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现代中国塔吉克族的主体形成则源于17至19世纪的迁徙浪潮。当时中亚西部塔吉克人的一支因战乱东迁，他们进入到清朝所称的“色勒库尔”地区（今塔什库尔干）与朅盘陀后裔及其他土著居民通婚融合，最终成了今天的样子。

而“塔吉克”这一名字的由来则与传说有关。古代英雄鲁斯塔木战胜黑暗势力后戴起王冠（塔吉）治国，民众效仿其冠冕自称“塔吉克拉”（冠冕之人），名称由此延续，最终演化为他们共同的族名。其核心意象“王冠”至今仍鲜明地体现在塔吉克男子标志性的“吐巴克”黑绒高帽和女子华美的“库勒塔”绣花帽上。

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许多人说，塔吉克族之所以能有如此鲜明的白人血统特征，是因为他们刻意保持“血统纯正”，不与汉人通婚的结果。但实际上，完全不与汉人通婚是谬误。2010年人口普查的数据显示，塔汉通婚率在1.2％，用“传统上较少通婚”其实更加合适。至于他们“族内通婚”的选择，这是主客观共同作用下的必然。

首先是客观的地理环境限制。他们主要聚居在平均海拔4000米以上的高寒山区，天堑沟壑天然地阻隔了他们与内陆的联系。另外高寒环境严酷，汉族人口在塔吉克族聚居地的占比不超过4%。客观条件导致族际接触实在有限，塔汉通婚自然就成了特例。

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其次是主观的选择。信仰伊斯兰教的他们，生活的方方面面都受到文化与宗教的影响，包括婚姻与恋爱。婚俗要求与非穆斯林通婚需要让对方皈依，这对许多汉人来说有些强人所难。

并且，婚姻在塔吉克族的传统观念中是维系家族、传承文化的重要纽带。又加之塔吉克族的社会结构较为封闭，父母长辈在子女婚配中拥有重要话语权，在民族内部寻找配偶就成了最佳选择。“族内通婚”知根知底保证婚姻关系稳定的同时，还能保持文化连续性和紧密的社会凝聚力。

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此外，塔吉克语属印欧语系，与汉语差异巨大，巨大的语言差异也对实际生活中的沟通交流造成了障碍。但实际上，随着社会发展，交通逐渐便利，帕米尔高原的地理阻隔已挡不住塔吉克族青年走向外界的脚步。他们与各族人民都有了深入的交流，婚恋模式也从传统走向自由，与汉人通婚的案例正逐步上升。

[1]蔡江帆.我国塔吉克族信仰的多元共融与和谐共生特点[J].西北民族大学学报(哲学社会科学版),2014(04):124-127.

[2]古丽茹合萨·扎米尔.中国塔吉克族古籍整理评述[J].新疆地方志,2024(04):41-44.